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放棄那條魚吧!有一位美國人利用週末帶著九房屋出租歲的孩子去釣魚,河邊有塊告示牌寫著:「釣售屋網魚時間從上午九點到下午四點止。」一到河邊賣房子,父親就提醒孩子要先讀清楚告示牌上的警示新成屋文字。那位孩子很清楚只能垂釣至下午四點。房屋買賣     父子倆從上午十點半開找房子始垂釣,直到下午三點四十七分左右,突然間土地買賣孩子發現釣竿的末端已彎曲到快要碰觸水面,酒店經紀而且水面下魚餌那端的拉力很強,他大聲喊叫酒店工作父親過去幫忙,這種情形顯示應該是釣到了一酒店打工條大魚。

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買屋

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小懲罰大寶貝放暑假了期末九份民宿考前姐姐暫時禁止大寶貝玩酒店經紀電腦要他用功讀書結果成績酒店工作出爐 挫屎第三名之前都在一酒店打工二名排徊 這次進步到'酒店兼職第三名"姐姐一氣之下租辦公室禁止大寶貝在暑假期間玩電辦公室出租腦算是懲罰有個善心格友要買屋壞人去求情但壞人覺得小朋租辦公室友本來就不可以成天玩電腦 辦公室出租所以被禁是活該啦

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生活新鮮事---【迎春健康操】 【迎春健康操】 玉兔迎春,打拼事業的上班族,放完年假,重回工作崗位時,若想要向跳躍的兔子,擁有矯健身手裝潢及有力的雙腳,卻不想紅著眼睛疲於奔命,可藉由以下簡單的事業長紅操,讓您新春行大運,氣勢長紅。 *  眉開眼笑運道旺: 針對開室內裝潢車、文書及消耗眼力的工作,引起眼睛疲勞,可藉由雙手互相搓揉暖和後,以掌側拇指下方較為軟厚的部份按摩,由眉心順著眉骨至外眼角定點劃圈5秒室內設計鐘,再沿著下眼眶,回到眉心定點作畫圈5秒鐘。此動作可重複繞行眼周5至10次,來緩解眼部肌肉的緊繃感。 *  屈腿蟄伏、開襟展臂躍龍裝潢門: 久坐或久站,皆容易引起下肢緊繃不適及腰背痠痛。屈腿蟄伏、開襟展臂的動作,採取站姿,雙腿距離與肩同寬,雙手在胸前合掌,向下牽張室內裝潢手部及肩部,並屈膝微蹲,接著雙腿蹬直、挺直胸腰、踮腳尖,同時雙手合掌向上延伸,再往外打開伸展,做胸廓、肩膀及上肢伸展運動,以達到軀幹與設計裝潢下肢充分的伸展。此動作可以反覆伸展5至10次。 *  扭轉乾坤體康健: 扭轉乾坤的動作,站姿雙腿距離與肩同寬,雙手撐腰,以腰部系統傢俱畫圓的方式,由小而大畫圈,繞行5圈再反向5圈。腰部是身體活動的樞紐,如果受傷連走路活動都有困難,所以藉由腰部運動,來維持正常活動,減少受景觀設計傷機會。 *  貼心小叮嚀: 長時間的工作中,需要適當的休息與伸展活動,如有持續的痠痛與不適,應儘早尋求專業醫師診斷治療,以建築設計減輕症狀。  

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  • Jul 27 Fri 2012 05:20
  • 970319

970319男噴血呼救 房子都沒了 三貼被撞系統傢俱 淌血孫喊:阿公加油 倒藥品 鞋廠老闆賣屋炸斷左掌 鋼索斷裂 小艇墜7米傷4人 2歲系統傢俱童撥999 救母一命 拼裝車落谷妻摔出被澎湖民宿車壓死 倒化學藥劑製鞋廠老闆炸斷手 挖烤肉洞亂倒垃圾縱火竄毒煙 局處首長24小時室內設計開機待命 恆春發生兩起車禍5人傷
長灘島

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貓毛的新外號
虎姑婆為了慶祝國慶,讓大家有節慶的感覺,準備國慶便當,就是用海苔鋪成雙十圖形,讓主菜燒肉飯更完美。 晚上張郎回來,告訴我當大家打開便當盒,每個人都笑的粉開心。 印尼人粉好奇他們在笑什麼? 張郎跟印尼人介紹便當白飯上的雙十圖形是我們國慶的代表符號。 印尼人也笑的粉開心。 張郎其中一個同事一打開便當蓋,竟然說虎姑婆真的是貓毛。 而且是大隻貓。 這是虎姑婆的新外號。 因為跟這些老頑童相處,我有點像舍監。 剛來印尼時張郎同事髒衣服丟地上,虎姑婆規定他們要把髒衣服放洗衣籃。 煮菜配料有一定堅持,不然寧願不煮。 便當的排列方式也要照我的方法。 張郎同事不能亂說話,因為虎姑婆都當真,如果他們沒照做,虎姑婆會給張郎臉色看。 洗菜、切菜、洗碗、拖地也有我的固定方式。 其實我是為了大家的衛生、健康才有這樣的把關堅持。 沒想到被稱為貓毛小姐。 等我研究好下次幫他們帶凱蒂貓便當。

 

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第48章【損益章】
第48章 【損益章】
為學日益 為道日損 
損之又損 以至於無為
無為而無不為 
取天下常以無事 及其有事
不足以取天下
※白話解:
◎為學,知識欲望就不斷的增加,虛偽詭詐、憂愁煩惱
也就隨之而不斷的增加;
為道,知識欲望就不斷的減
少了,虛偽詭詐、憂愁煩惱也就隨之而不斷的減少。
減少而又減少,把知識欲望減損盡了,沒有了『為』
的意念,最後便到達無為的境地。
◎無為的結果,萬物各得其所,各遂其生,所以可以說是
無所不為。治理天下也應該無為,如果有為,就不能
治理天下了。 (※下冊644頁 釋義參考)
※句解:
『為學』追求學問,學習智能。
『日益』一天比一天博學多聞。與儒家所謂「日知其所無,月無忘其所能。」之義相通。
『為道』即學聖賢之道。【◎格除物欲(堵漏)】
『日損』一天比一天克去脾氣、毛病、情欲、歪智,返於清靜。
【◎遏得一分人欲 存得一分天理】人欲淨盡天理全
(◎見素抱樸 少私寡欲!)
指不斷地修持之後,心境兩忘,私欲淨盡,達乎「我無為,而民自化」之境地。
『無事』:無為。
『有事』:有為。 【◎召感不善!】
法令滋張盜賊多有
◎  釋義:
※本章明白指出,學道宜無為,並強調一個『損』字,損就是損其外來之物誘,和內在之妄心,損之又損,損到『無』的境界時,就可明性復初,返樸歸真矣! (◎下冊 643頁 章旨參考)
※上達之學與世俗之學二者,其不同處是世俗之學是要向外吸收,多多益善;
而上達之學卻是向內返觀,愈返愈精,故不但不應外物,而且更須積極的消除外務,這樣才能慧光復明,性德復出,
換言之慧光愈明,外務便愈少,此增一分,彼減一分,直至入污泥而不染,遇順逆變遷皆能泰然不入時,這道德之學才算入其三昧了。
這就是隨『道』之進步而損外誘的意思。(去夫外誘之私、充其本然之善)
&易繫辭傳:「日新之謂盛德」  【日損章】
[太上道祖演講集
第四十八講  無為的妙處
一個人如果是為了學問求知見的話,是有益的,但是這種「益」只是短暫的,而學道就不同了,因為學道是要損去了知見,除去了情慾,更要排除了妄念,及名利虛華一併丟棄,這樣物我兩忘,私慾淨盡之後,就是達成無為的境界了。
有了無為的境界,就是無所不為了,可是這個「無為」,其中隱藏著深妙的玄機,是動中之靜,靜中之動的無為,是虛中之實,實中之虛的無為。
譬如天之無為而四時能行,地之無為而萬物能生。因此人與天合為三才,如果人能無為,真性了然,萬物的造化,無不在身心之中,此是人之無為的妙處。
所以要得到天下,如果以私慾之心,或是仗恃自己的力量,去取得的人,那麼將不可得。
所以一個真正體悟大道的人,他會以道德仁義去取得天下,如古時候的「堯、舜、禹」這些聖人就是一個榜樣,不但取得天下,又取得天下人民的心,這才是真正的取得天下。
而「秦始皇」就不同了,他以私慾的作為,想將天下納為己有,其實這種作為反而使人痛恨,使天地神祗不悅,所以像這種取得天下的方法,是不足以效法的。

 

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